Los Concursos de Fandangos de los años 50 (2)
Los concursos de fandangos de la provincia de Huelva, convocados por Radio Nacional de España, fueron tomados por los aficionados como un rescate del cante propio
Los concursos de fandangos de la provincia de Huelva, convocados por Radio Nacional de España, fueron tomados por los aficionados como un rescate del cante propio
En 1951, los Almacenes Arcos y la emisora de Radio Nacional de España en Huelva convocaron el I Concurso de Fandangos, que supuso un hito sin precedentes para este cante popular
Después de triunfar en Andalucía, Fosforito el viejo se trasladó a vivir a Madrid, que era a finales del siglo XIX la capital donde se ganaba fama y dinero
Hoy recordamos a Francisco Lema Ullet, conocido en nuestro tiempo como “Fosforito el viejo”, (por diferenciarlo de Antonio Fernández Fosforito, llave de oro del cante
Instalado ya en Madrid con su familia, El Moreno de Paymogo no tuvo tiempo de seguir con su carrera artística: una enfermedad renal se lo llevó en apenas un mes
Fue valorado en su tiempo, en los años 50 y 60 del pasado siglo, como uno de los mejores intérpretes de los fandangos serranos
Carnicerito de Huelva fue uno de los mejores cantaores de saetas que se han conocido, según la opinión de quienes le escucharon
El capellán de Beas dudaba, en una carta de 1772, si los peregrinos de la romería de la Virgen de España iban por devoción o por la juerga que pasaban durante cuatro días en la ermita
José Carlos de Luna fue un gran aficionado y buen conocedor de los ambientes flamencos; sin embargo, en sus escritos no apreció las aportaciones huelvanas al fandango
La división cante grande-cante chico se ha ido matizando, por discurso del tiempo, atendiendo más a la ejecución de los intérpretes que a la mera división conceptual establecida
José Carlos de Luna fue uno de los escritores de flamenco más influyentes desde los años 20 a los 50 del pasado siglo
Su obra De cante grande y cante chico marcó opinión durante varias décadas
Historias del fandango:
Hay que partir del hecho de que el fandango, cuando era música de baile y jarana, fue duramente criticado
La Iglesia lo censuraba severamente y llegó a estar prohibido por las Ordenanzas Reales
La relación entre religiosidad y canto viene de antiguo: cristianos, musulmanes y judíos los han profesado y el flamenco ha seguido una tradición que es milenaria
El extraordinario origen del fandango, el "baile lascivo" del siglo XVIII
Antonio Mairena debió transigir en 1941 con las exigencias de la discográfica, que le impuso grabar fandangos en cuatro de sus discos
El pasado año se cumplió medio siglo de la muerte de Antonio Mairena, uno de los cantaores decisivos del flamenco en toda su historia, y con una particular relación con el cante de Huelva
Historias del fandango: “El fandango, próximo a lo flamenco”, según Blas Infante
Blas Infante empleó con frecuencia la expresión “lo que dice el pueblo”, de manera que se hacía eco constantemente de lo que escuchaba, poniendo la opinión de la gente como máxima referencia
Blas Infante, reconocido como “padre de la patria andaluza”, fue un gran aficionado al flamenco, sobre el que escribió y teorizó con conocimientos y criterios, aunque no siempre acertados
Concurso de Cante Jondo de 1924. El jurado no concedió el premio al cante por fandangos; medio siglo después, Marchena recordaba la importancia de Pérez de Guzmán en la propagación del fandango
Aunque el fandango se cantaba en todas partes, el jurado dejó desierto este premio en el Concurso de Cante Jondo de 1924 en Huelva como una advertencia contra las deformaciones
Los días 26 y 27 de este mes se cumplirá un siglo del segundo gran Concurso de Cante Jondo de Huelva, en el que el fandango fue ampliamente cantado y celebrado por la afición